一、校訓：善?敏

解讀：善?敏就是希望全體師生既要有善良的品行，又要具有思維敏銳和行動敏捷的素養(yǎng)，不斷完善自己的人格，勤勉奮斗成就事業(yè)，成為一個對國家和人民有用的人。

校訓之一為“善”?！度纸洝吩唬骸叭酥?，性本善，性相近，習相遠?！本褪钦f：人有相近的“善”的本性，由于后天的習得，使人性各異。這是教人向善。《弟子規(guī)》曰：“道人善，即是善；人知之，愈思勉。揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作?！边@也是教人向善?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/span>”還是教人向善?！吧啤笔侵腥A傳統(tǒng)文化中最重要的特質和核心價值。宣傳和弘揚“善”既是傳承傳統(tǒng)人文美德的需要，也是弘揚時代精神、引領道德價值取向、創(chuàng)新社會管理的需要。學校以育人為本。教人向善是我們的責任和使命。以“善”作為校訓的內容就是要求學生通過自主管理，加強自身道德修養(yǎng)，同時要求教師回歸教育本真，注重以德育人、以文化人，使學生心地仁愛，品質淳厚，做善人，行善事，成為一個善良的公民。

校訓之二為“敏”?！懊簟庇卸嘟?。（1）敏捷，如《論語·學而》：“敏于事而慎于言”；（2）聰慧，如《論語·顏淵》：“回不敏，諸事斯語矣”；（3）勤勉，敏，猶勉也，如《論語·公冶長》：“敏而好學，不恥下問”等等。孔子認為：“能行五者于天下，為仁矣”?！拔逭摺本唧w說就是：“恭、寬、信、敏、惠”?！懊簟笔恰叭省钡闹匾兀魟t有功，行動敏捷，做事敏捷，思維敏捷，勤勉奮斗，能建功立業(yè)。以“敏”作為校訓的內容，就是希望全體師生既要強化思維訓練，做到思維敏銳，又要強化體能訓練，做到行動敏捷。

二、辦學理念：做自主發(fā)展的人

2000多年前孔子在告誡弟子“汝為君子儒，無為小人儒”的時候，鐫刻在古希臘德爾菲神廟門柱上的箴言“認識你自己”，也被蘇格拉底當作自己哲學探討的重要命題。2018年世界哲學大會本來設想的主題為“學做人”，后優(yōu)化為“學以成人”。“做人”是中外哲學共同關注的重要話題。

學做人，做怎樣的人。儒家認為“成圣”是學做人的最高境界。子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！痹唬骸敖裰扇苏吆伪厝?？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！笨鬃痈嬖V子路何為成人以及成人之難?！俺扇恕北仨氁嘘拔渲僖粯拥闹腔郏抛阋蕴骄咳f事萬物的道理；公綽之一樣的清廉寡欲，才足以修養(yǎng)身心；卞莊子一樣的勇敢，才足以力行實踐；冉求一樣的多才多藝，才足以應對處理事物。所以蓋人之氣稟不同，重點還是要放在學習上，有人或者有一技之長而不能兼有其余，或者有獨特的才能而不能運用自如，都算不上成人。從這一點可見孔子立教，注重學習，不論材質。材質是天生的，而學問在于人后天的努力?！白鋈恕薄皩W以成人”是面向所有人開放的一條大道，只要你愿意，就可以實現(xiàn)。面向“成圣”的方向前行，做發(fā)展著人，是中國傳統(tǒng)文化內在的要求。

從哲學上講，發(fā)展是指前進的向上的運動和變化，發(fā)展是量變與質變的統(tǒng)一，發(fā)展的實質是新事物代替舊事物。“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”，這是黨的教育方針中有關培養(yǎng)什么人問題的總回答，規(guī)定了我國教育事業(yè)的目的方向。做德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人，是新時期我們每一個學生“做人”的方向。人的發(fā)展的動力來自與兩個方面：一是靠學校、家庭、社會外在的要求與鞭笞；二是靠自己的內生動力，即自主發(fā)展。自主發(fā)展是《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》中重要的內容。自主性是人作為主體的根本屬性，主體本身應該“活自己”“自己活”，自主管理自己，學會學習，學會生活，有自己的人生方向，而不是在家長、老師的強制要求下學習、生活。

做自主發(fā)展的人，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的要求，更是新時代青年學生的責任擔當。一個自主發(fā)展的人，才可能是有發(fā)展后勁、發(fā)展?jié)摿Φ娜?；一個自主發(fā)展的人，就是在他離開學校以后仍然熱愛學習、不斷成長、變得越來越有力量的人；一個自主發(fā)展的人，也是具有健全人格的人。讓學生“做自主發(fā)展的人”是實驗中學教師的教育責任，“做自主發(fā)展的人”應該成為實驗中學每個學生的自覺行動。

三、辦學目標：會修身、會學習、會生活

分別對應：自主修身：自主教育的德育課程體系；自主學習：主體參與的課堂教學體系；自主生活：自主管理的生活教育體系。

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